Thursday, August 23, 2007

guru rohani ku

Alhamdulillah, syukur tak terhingga, cuti aku selama seminggu diluluskan. Aku akan berangkat ke Jabal Suf, Kuala Nerang, Kedah pada ahad ini 26-31 ogos. Syukur tak terhingga juga kerana dapat menatap wajah guru rohani aku Pak guru Zuki As sujak.

Di Pondok Inabah ini, moga menjadi titik tolak untuk aku terus wasil ilallah. Bukan mudah untuk istiqamah dan baqa' dalam beramal. Aku tanam keazaman yang tinggi, mohon sungguh-sungguh supaya Allah kurniakan aku peningkatan kefahaman, amalan dan keikhlasan dalam menuju kepadaNya. Semuanya adalah kurnia Allah. Bukan boleh rasa perasan dan dilakun-lakunkan.

Zikir aku belum kukuh. Buat amalan ala kadar aje. Asal buat. Sedangkan nikmat dan kurnia tuhan tidak terhingga. Tidak terhitung. Malu pada Mu ya Rabb!

Zikir darajat yang sepatutnya diamalkan sekurang-kurangnya 165 kali setiap kali lepas solat fardhu tak dapat diamal secara konsisten. Alasan sibuk adalah alasan ciptaan hawa nafsu. Alasan yang kononnya amat kukuh. Soalnya, sampai bila aku nak mencipta alasan?

"Program Penataran" yang diadakan di Pondok Inabah setiap tahun sekali ini, penuh dengan program ilmiah. Khabarnya akan dihadiri oleh khalifah-khalifah utama tarikat qadiriah naqsyabandiah dari Indonesia. Dr Manan pun akan membentangkan kertas kerja. Tentu seronok!

Inilah juga masa yang sesuai untuk mencari maklumat dan kajian untuk tesis phd aku. Tesis berkait rapat dengan doktrin dan pengamalan tarikat qadiriah naqshabandiah. Para ulamak dari Indonesia yang hadir terkenal dengan kealiman dan kezuhudan mereka. Akan aku dekati meraka.

Juga inilah peluang yang ada. Kita tak tahu sampai bila kesudahan "rezeki" kita di dunia yang fana ini. Rezeki ilmu, rezeki amal, rezeki hidayat dan rezeki rahmat Allah.

Jangan sempitkan rezeki hanya kepada hal-hal duniawi sahaja.

Peruntukan masa untuk kita memperbaiki amal tak diberkan prioriti. Masa yang ada banyak dihabiskan untuk mengumpul kesenangan dunia yang tak habis-habis ini.

Aku pergi sendirian. Isteri-isteri ada program peningkatan akademik anak-anak.

Doakan baba. Hakikatnya baba tak sendirian kerana Allah dan malaikat tetap di sisi.

" Rabbi zidni 'ilma warzuqni fahma". Allahumma nawwir qulubana binurihidayatik kama nawwartal ardha bunuri syamsik abadan abada birahmatika ya Arhamar rahimin."

Saturday, August 18, 2007

IKLAN UNTUK SEMUA!!


MEMANG HIDUP TIDAK SELALUNYA INDAH !

KEBUNTUAN ! SUAMI BUAT PERANGAI?

KERESAHAN ! ANAK-ANAK TAK DENGAR KATA?

KEBIMBANGAN ! ISTERI TIDAK SETIA?

KEBINGUNGAN ! RAKAN SERING DENGKI?

SEDIH ! MAK AYAH TIDAK MEMAHAMI?

PILU ! TAKUT GAGAL DALAM HIDUP?

MARAH ! TERASA DIHINA, TIDAK DIHARGAI?

TERTEKAN ! RASA NAK BERCERAI?

KAMI SEDIA MEMBANTU ANDA…

TIADA MASALAH YANG TIADA JALAN PENYELESAIAN!

YAKINLAH! SESUNGGUHNYA BERSAMA KESUSAHAN ADA KESENANGAN!

ADA SINAR YANG BAKAL MEMANCAR!

KAMI MENYEDIAKAN PERTEMUAN UNTUK ANDA BERKONGSI, MELUAHKAN PERASAAN DAN MENGENAL PASTI MASALAH SEBENAR BERSAMA KAUNSELOR TERLATIH!

SEKURANG-KURANGNYA ADA TEMPAT UNTUK BERKONGSI DAN MELUAHKAN MASALAH…

KITA BERSAMA-SAMA MERUNGKAIKAN MASALAH YANG DIHADAPI!

PERKHIDMATAN YANG KAMI SEDIAKAN:

  • KAUNSELING INDIVIDU
  • KAUNSELING SUAMI / ISTERI
  • KAUNSELING ANAK-ANAK
  • KAUNSELING PERKAHWINAN
  • KAUNSELING KRISIS / TRAUMA

TANPA MENGIRA APA JUA LATAR BELAKANG ANDA…

KAMI SEDIA MENERIMA DAN BERKONGSI APA SAJA MASALAH!

KEPERCAYAAN DAN KEYAKINAN ANDA KEPADA KAUNSELOR AKAN MENGHILANGKAN RASA MALU DAN SEGAN: ETIKA KERAHSIAAN! ADALAH PRINSIP UTAMA KAMI!

TEMU JANJI: SILA HUBUNGI KAMI DI TALIAN 019 963 7418

TEMPAT PERTEMUAN: MENURUT KESELESAAN ANDA SENDIRI.

KAUNSELOR ANDA :

EN YUNAN BIN ABDUL SAMAD

KAUNSELOR UNIVERSITI MALAYSIA PAHANG (UMP)

BA HONS SYARIAH ( UM )

MSc BIMBINGAN DAN KAUNSELING ( UPM )

How to develop your community?

1- Work with people not over them! Everybody thinks themselves to be an expert in community development. When people work with each other sharing their ideas and compromising for the greater good of the community everything works well. The moment someone gets the “Pharaoh Complex” and tries to order people around or force his opinion then development stops no matter how good the Pharaoh thinks he is. Allah is the best of planners and every person that raises him/herself above others will be destroyed in the end. Always remember that modesty is a branch of faith and Allah may send you wisdom and guidance from places and people you never expected, or even from those you don't like.

2- Establish a study session among the imams & leaders in your area. This is a critical establishment for improving working relationships and it facilitates the formation of a unified vision amongst the leadership. Many city-wide organizations have grown out of such study groups

3- Have imams/leadership in training. Any community that Allah blesses with a highly effective individual MUST attach someone to that person for training. The goal of any person who becomes successful in doing something must be to pass on that ability to the next person. So the person in training must slowly be given more and more responsibility and opportunities to perform.

4- Go only as fast as you can do it right. With every organization there is always pressure to do it bigger, cheaper and faster. It is the dream of many community leaders, for example, to have the biggest Islamic school, built for next to nothing and done today. Over the long term, this attitude is destroying more community infrastructure than probably anything else. Communities get excited, throw up a building and pay through the nose maintaining it and then fight over it. It takes time to build infrastructure. Take things slowly, remember that the people infrastructure also needs to be built. As a community leader you need to control the energy of the people and protect them from over exerting themselves and guide them to long term success.

5- Fill the needs first. Too many community leaders get in charge with their agenda of things they want to do. Most of the time these ideas are not bad things to do but many times they do not reflect the immediate needs of the community. Before embarking on a project see if there is something more immediate that you are missing. For example if the imam is having to deal with a lot of marriage counseling issues then dealing with that issue should take a higher priority than trying to fix a problem that doesn't exist yet, like remodeling the library etc.



6- Community ownership and team building. One really good program is the community night. This is where the families of the community get together and are split up into mixed teams. The old are mixed with the young and the different teams compete against each other on community related projects. For example each team might be given a budget to spend on building a file community or they might work together to start a community newsletter or each team might be responsible for making a skit on Islam in America Etc. This type of activity builds a fun environment to get the youth involved in taking the community seriously and it gives the adults an opportunity to listen to ideas they wouldn't normally be interested in listening to. As more of a community spirit is developed then the foundation is stronger for real community events.

7- Strong government structure. This is a critical element that is often neglected but is very easy to fix. There are all kinds of constitutional pitfalls that communities run into. Either they make the construction so complicated that it is unworkable or they make it too simplistic to be of any use. The answer is simple, go to a community that has already developed a strong constitution through years of hardship and trial and error and adopt it for your community. Why do you have to go through all those same problems and mistakes?


islamic counseling

Some people don't realize the importance of premarital counseling until problems arise after their marriage. Therefore, my advice to the parents, to the imams, counselors, and chaplains in the universities, and high school teachers in Islamic schools is to talk about these issues of marriages, teach courses on marriage, and propose pre-marital counseling when they are considering marriage.

What are the issues that imams and the counselors should bring in premarital counseling? The first issues that should be brought up include understanding important concepts: marriage, religion, and the role of man and woman.

The second issue is about communication, this is the most significant issue in marital relations. Counselors discuss effective communications, effective listening, and feedback. One might also give them a scenario of miscommunications and methods of coping with them.

The third area is the area of abuse. We ask the couple to define abuse and to discuss different types of abuse: verbal, physical, and emotional. We can refer them to the work that ISNA produced in the Domestic Violence Conference.

The fourth area is the area of raising children, and parenting styles. If they don't have children, the counselor should discuss with them what it means to be a parent and the changes that occur in their life when they have children. If there are children from previous relationships, the counselor should discuss the concept of step parenting and their relationship with the biological parents. I advise couples to read the book Parenting in the West, or other similar books that may help in that regard.

The fifth area is about financial planning. This is a very important area because people enter the marriage relationship without anticipating the financial stress of maintaining a household. They may learn budgeting, saving, and planning for retirement. The counselor should refer the couple to a professional financial planner, or a good text to help them prepare on their own.

The sixth area includes a discussion on the roles of extended family. The counselor should initiate conversations between the couple and their parents and their families. Having in mind that many marriages fail in the Muslim community because of the interference of in-laws in the marriage life of the new couple. The counselor helps them to set-up boundaries and to encourage their parents to be a safety net for their children, rather than being a negative interference.

The seventh area is decision-making. The counselors help both the woman and the man understand how they make decisions in their own life, before they are married. Then bring them to an understanding of how that will change, or improve, when they become a couple. Stress on the use of consultation and mutual understanding of the couples' decisions.


Friday, August 17, 2007

kita hanya merancang....


~a m a l a n h a r i a n~

~bangun awal pukul 4.30 pagi

~mandi taubat

~qiamullail

~zikir darajat {selepas solat lima waktu}

~solat subuh berjamaah

~kemas rumah

~perancangan harian: musyawarah

~al ma’thurat {ashbahna}

~solat dhuha

~solat zohor berjamaah

~solat asar berjamaah

~al ma’thurat {amsaina}

~hafazan al qur’an

~riadhah

~solat maghrib dan isyak berjamaah

~kuliah maghrib

~kemas rumah

~solat sunat witir

~a m a l a n m i n g g u a n~

~puasa dan ifthar jamaie setiap isnin

~ i’tikaf di masjid setiap sabtu malam ahad

~riadhah keluarga setiap selasa petang

~khataman zikir setiap khamis malam jumaat


psikologi islam

Masa aku ambik master kaunseling industri dulu, aku pernah berdebat dengan pensyarah sendiri tentang isu psikologi atau kaunseling islam. Pensyarah aku (tidak dinyatakan namanya) yang mendapat pendidikan barat menafikan sekeras-kerasnya apa yang diistilahkan sebagai pasikologi islam. Katanya "mana ada psikologi islam". Islam letaknya di atas sekali. Kalau kita kata ada "psikologi islam" bermakna kita merendahkan islam."


Aku pun rasa agak pelik dengan hujah sebegitu. Lantas aku berhujah pula " Tuan, bila kita sebut tentang psikologi ini bermakna kita bercakap tentang kejiwaan. Dalam islam jelas menyebut tentang kejiwaan. Tidak timbul soal merendahkan islam. Seperti juga undang-undang, ada undang-undang bukan islam dan undang-undang islam." Bagi saya kaunseling dan psikologi islam tetap ada dalam islam, cuma disiplin ilmunya belum disusun sebagaimana yang ada di Barat."


Perdebatan itu dilanjutkan oleh teman-teman yang lain yang majoriti bersetuju dengan aku. Mulanya rasa jugak bimbang kalau-kalau pensyarah itu nampak "berundur' dan menunjukkan sikap tidak setuju dengan hujah kami. Kebimbangan lain ialah takut dia 'bias' masa nak bagi markah nanti. Ternyata sangkaan aku meleset kerana subjek ini aku dapat full mark "A".

Di sini aku nak berkongsi tentang psikologi islam.

Hakikat psikologi Islam dapat dirumuskan sebagai "satu cabang ilmu islam yang berhubungan dengan aspek-aspek dan perilaku kejiwaan manusia, agar secara sedar ia dapat membentuk kualiti diri yang lebih sempurna dan mendapatkan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.”

Definisi psikologi islam di atas mengandung tiga unsur utama:

1) Psikologi Islam merupakan salah satu dari kajian ilmu-ilmu keislaman. Ia memiliki kedudukan yang sama dengan disiplin ilmu keislaman yang lain, seperti Ekonomi Islam, Sosiologi Islam, Politik Islam, Kebudayaan Islam, dan sebagaianya. “Islam” di sini bermaksud corak, cara pandang, pola pemikiran, paradigma dan aliran. Maksudnya psikologi yang dibangunkan dengan gaya berfikir sebagaimana yang berlaku pada tradisi keilmuan dalam Islam sehingga dapat membentuk aliran tersendiri yang unik dan berbeza dengan psikologi barat.

Tentunya hal itu tidak terlepas dari kerangka ontologi (hakikat jiwa), epistimologi (bagaimana cara mempelajari jiwa) dan aksiologi (tujuan mempelajari jiwa) dalam Islam. Melalui kerangka ini maka akan tercipta beberapa bahagian psikologi dalam Islam, seperti Psikopatologi Islam, Psikoterapi Islam, Psikologi Din Islam, Psikologi Perkembangan Islam dan Psikologi Sosial Islam.

2) Psikologi Islam membicarakan aspek-aspek dan perilaku kejiwaan manusia. Aspek-aspek kejiwaan dalam Islam seperti al-ruh, al-nafs, al-kalb, al-`aql, al-dhamir, al-lubb, al-fu’ad, al-sirr, dan al-fithrah. Setiap aspek tersebut memiliki eksistensi, dinamisme, proses, fungsi, dan perilaku yang perlu dikaji melalui al-Qur’an, al-Sunnah, serta dari khazanah pemikiran Islam.

Psikologi Islam tidak hanya menekankan perilaku kejiwaan tetapi membicarakan secara mendalam erti jiwa itu sendiri. Sebagai satu fakulti insan, jiwa manusia bersifat punya potensi dan perlakuan yang sangat tergantung pada usaha. Ini menunjukkan psikologi Islam mengakui adanya kesedaran dan kebebasan manusia untuk berfikir, berkehendak, dan bersikap secara sedar. Walaupun begitu kebebasan tersebut tetap dalam batas-batas sunnah-sunnah Allah Swt.

3) Psikologi Islam sarat dengan nilai etika kerana Psikologi Islam memiliki tujuan yang hakiki dan merangsang kesedaran diri agar mampu membentuk kualiti diri yang lebih sempurna untuk kebahagiaan di dunia dan akhirat. Manusia dilahirkan dalam situasi tidak mengetahui apa-apa lalu ia tumbuh dan berkembang untuk mencapai kualiti hidup.

Psikologi Islam merupakan salah satu disiplin yang membantu seseorang untuk memahami ekspresi diri, aktualisasi diri, realisasi diri, konsep diri, citra diri, harga diri, kesedaran diri, menguasai diri baik untuk diri sendiri dan orang lain. Jika dalam pemahaman diri tersebut ditemukan adanya penyimpangan perilaku maka Psikologi Islam berusaha menawarkan berbagai konsep yang bersumberkan ilahiyah.

Ini bertujuan untuk mengarahkan kualiti hidup yang lebih baik serta mengecapi nikmat kebahagiaan hidup di sepanjang zaman. ini bermakna mempelajari psikologi Islam dapat memberi kebahagiaan diri sendiri dan orang lain. Bukan menambah masalah baru seperti hidup dalam keterasiangan, kegersangan, dan kegelisahan.

Psikologi Islam sudah sepatutnya menjadi wacana sains yang objektif. Bahkan boleh dikatakan telah mencapai tahap ilmiah. Anggapan bahwa Psikologi Islam tidak mencapai tahap ilmiah adalah tidak benar, sebab Psikologi Islam telah melampaui batas-batas ilmiah. Objektif suatu ilmu hanyalah persoalan kesepakatan, yang kreterianya bukan hanya kuantitatif melainkan juga kualitatif.

Psikologi barat telah mendapatkan "ijmak" dari kalangan ilmuan barat. Demikian juga Psikologi Islam telah mendapatkan "ijmak" dari kalangan ilmuan islam pula. Jika orang lain berani menonjolkan pemikiran psikologi melalui tanggapan mereka sendiri serta mendakwa keabsahannya, mengapa kita ilmuan islam tidak berani melakukan hal yang sama, iaitu menonjolkan pemikiran Psikologi Islam berdasarkan Islam?

Hall dan Lindzey menyatakan bahwa tokoh besar seperti Freud, Jung dan McDougall tidak hanya berijazah dalam ilmu perubatan, tetapi juga ahli psikoterapi. Hal ini menunjukkan pengembangan psikologi yang dibawa oleh mereka adalah bersumber dari profesion dan lingkungan ilmu perubatan dan bukan berasal dari penelitian akademik.

Para pemerhati, penganalisa dan peneliti disiplin psikologi akhir-kahir ini telah membuka jendela untuk ‘mengintip’ wacana yang berkembang di dalam khazanah Islam. Mereka sedar bahwa Psikologi Barat baru berusia dua abad. Padahal kajian dan pengamalan kejiwaan dalam Islam telah lama berkembang. Mereka mengetahui kedalaman ilmu islam lalu mereka meneroka dan cuba menonjolkannya.

Hall dan Lindzey telah menulis satu bab khusus untuk ‘Psikologi Timur’. Menurutnya salah satu sumber yang kaya dari psikologi yang dirumuskan dengan baik adalah dari agama-agama timur. Dalam dunia Islam, para sufi (pengamal ajaran tasawwuf) telah bertindak sebagai para psikologis rohani. Inilah pengakuan jujur mereka.

Tasauf merupakan dimensi rohani (batiniah) dalam Islam yang membicarakan struktur jiwa, dinamika proses dan perkembangannya, penyakit jiwa dan terapinya, proses penempaan diri di dunia spiritual (suluk), proses penyucian jiwa (tazkiyah al-nafs) dan cara-cara menjaga kesihatan mental. Aspek-aspek ini dalam sains modern masuk ke dalam wilayah psikologi.

Demikaiankah sedikit kupasan terhadap psikologi atau kaunseling islam yang mula mendapat tempat di jiwa orang-orang yang cintakan Islam dan ilmu islam.

Moga akan lahir modul atau silibus psikologi dan kaunseling islam yang benar-benar mantap dan mampu menandingi psikologi dan kaunseling barat yang mutakhir ini sudah mula menjenguk Al Quran dan Al Hadith.

"Ya aiyyatuhan nafsul muthmainnah irji'ie ila rabbiki radhiyatammardhiyyah"



pondok inabah kuala nerang kedah



Pagi tadi aku baru terima surat dari guru ku tercinta, Pak Guru Zuki As Sujak.

Dia jemput aku dan ikhwan lain ke Program Tahunan Penataran. Tema yang dipilih kali ini ialah "Mengintegrasi Kesepaduan Ukhuwah Islamiah Melalui Kaedah Zikrullah". Program tahunan ini akan diadakan pada 27-30 Ogos ini bertempat di Pondok Inabah Jabal Suf Kg Paya, Mukim Padang Temak Kuala Nerang Kedah.

Apa yang menarik para jemputan adalah terdiri daripada khalifah-khalifah trikat qadiriyyah naqshabandiyyah dari indonesia. Antara yang bakal hadir ialah K>H Zezen Zainal Abidin Zayadi Bahruzul Asyhab, K.H Wahfiuddin dan ramai lagi.

poligami nan indah


Hari ni sabtu 18 Ogos masuk pejabat juga. Isteri-isteri dan anak-anak memahami. Mereka tak kisah aku sibuk. Mereka dah faham sangat kehidupan aku. Aku rasa nak selesaikan beberapa perkara terutama nak tanda ujian subjek kaunselor siswa dan juga perubatan as syifa'.

Semalam, isteri kedua aku (yah) dah dua hari demam tak leh bangun. (Ida) isteri pertama ziarah dan menemani yah. Siap bawak anak-anak sekali. "Nak tidur rumah kak long." Katanya pada ku. (kak long adalah panggilah ida kepada yah) Syukur Alhamdulillah, hidup kami cukup harmoni saling faham memahami dan saling tolong menolong.

Aku teringat semasa ida bersalinkan anak bongsu aku munir, yah paling kerap ke rumah, hampir setiap hari menjaga Ida dan baby. Dah tak perlu lagi ibu mertua ku datang ke rumah untuk menjaga cucu dan anaknya. Semuanya diambik alih oleh yah.

Kadang-kadang aku terfikir, mengapa kehidupan berpoligami yang harmoni seperti aku nikmati ini tidak dapat ditonjolkan dan diterima dengan fikiran terbuka dan positif dalam masyarakat kita? Poligami sering diletak dikandang salah. Bukankan poligami adalah syariat islam yang diturunkan oleh Allah taala? Adakah Allah menurunkan sistem yang merosakkan masyarakat?

Masyarakat kita sering dimomokkan oleh media, poligami tak sesuai dan membawa masalah. Inilah serangan pemikiran yang merosakkan cara berfikir umat islam. Memang ada dikalangan mereka yang berpoligami tetapi tidak dapat menjadi model sebenar. Namun media tidak wajar menonjol-nonjolkan sangat isu 'kegagalan' tersebut hingga masyarakat merasakan 'syariat poligami' tidak sesuai dan membawa masalah kepada masyarakat.

Syariat dan pengamal adalah dua situasi yang berbeza. Syariat poligami itu cantik cuma terdapat sesetengah pengamal poligami yang gagal menjadi qudwah hasanah.

Jauh berbeza dengan umat islam di Syria, Jordon malah majoriti masyarakat timur tengah dapat menerima syariat poligami dengan fikiran yang positif. Mungkin faktor budaya dan kefahaman islam menjadi punca utama perbezaan penerimaan syariat poligami ini.

Bukan mudah menetang arus!

Alhamdulillah...Mungkin ini rezeki aku. Dikurniakan keluarga poligami yang aman bahagia. Moga dikekalkan kebahagiaan ini hingga ke syurga. Amin..

"Rabbana hablana min AZWAJINA wazurriayyatina qurratan a'yun...."

Tuesday, August 07, 2007

imarah rumah allah





Katakan, anda baru saja mendapat tawaran bekerja dari dua buah syarikat. Syarikat A menawarkan gaji sebanyak RM135 sehari, bermakna RM4050 sebulan. Syarikat B pula menawarkan gaji sebanyak RM5 sehari, bermakna RM150 sebulan. Syarikat manakah yang bakal menjadi pilihan anda?

Sudah tentu tanpa berfikir panjang, anda akan merasa sangat teruja untuk memilih syarikat A. Gaji yang berjumlah RM4050 sebulan jauh lebih lumayan berbanding RM150 sebulan. Memadaikah gaji RM150 untuk belanja hidup di zaman sekarang?

Tiba-tiba ada di kalangan kita buat keputusan untuk memilih syarikat B. Apakah tanggapan anda kepadanya? Sudah tentu, anda punya andaian dan tanggapan tersendiri terhadap individu tersebut, bukankah begitu?. Tahniah! Kerana pilihan anda bijak dan tepat dengan memilih tawaran dari syarikat A.

Namun, satu pertanyaan yang mesti kita ajukan kepada diri sendiri iaitu ”bagaimana pula dengan tawaran yang akan diberikan oleh Allah ta’ala kepada aku di hari akhirat kelak?” Tawaran dari Allah ta’ala dan RasulNya sudah tentu jauh lebih besar dari tawaran dalam bentuk gaji atau wang. Apakah tawaran itu? Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud ”Solat berjamaah itu lebih afdhal (ganjaran pahalanya) dari solat secara sendirian dengan 27 kali ganda ganjaran.”(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)

Apakah maksud hadith ini? Maksudnya, jika seseorang itu solat secara berjamaah 5 kali sehari, maka ganjaran yang akan diperolehi ialah 27 ganjaran pahala, darab dengan 5 kali solat jamaah. Bermakna 135 ganjaran pahala sehari semalam atau 4050 ganjaran pahala sebulan. Berbanding dengan seorang yang solat secara sendirian 5 kali sehari. Apa yang akan diperolehi ialah 5 ganjaran pahala sehari semalam atau 150 ganjaran pahala sebulan. Memadaikah 150 ganjaran pahala untuk belanja hidup di alam alkhirat?

Soalnya sekarang, bagaimana pula tanggapan anda jika ada dikalangan kita yang hanya teruja untuk mendapat 150 ganjaran pahala sebulan dan tidak pula teruja untuk merebut 4050 ganjaran pahala sebulan? Seterusnya, mengapakah dalam bab tawaran kerja, kita teruja sangat memilih gaji RM4050? Tetapi dalam bab solat, kita menolak 4050 ganjaran pahala? Ketahuilah, ganjaran pahala akan kekal selama-lamanya, manakala wang atau gaji hanyalah harta sementara dunia. Renung-renungkanlah...

Marilah kita menanam keazaman dan semangat untuk menjadi hamba Allah yang benar-benar mentaati perintahNya dengan menunaikan solat secara berjamaah. Namun jika kita masih memilih untuk solat secara sendirian, ditambah pula solat dengan lalai dan cincai, dibimbangi amal kita bukan saja ditolak tetapi dimurkai Allah taala. Na’uzubillah!

Syukur Alhamdulillah, ramai mahasiswa dan staf di UMP yang komited menjadi tetamu Allah, memakmurkan Masjid UMP. Fenomena indah:”Sejuk Mata Memandang.” Firman Allah yang bermaksud ”Hanya mereka yang memakmurkan masjid-masjid Allah adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta tetap mendirikan solat dan menunaikan zakat dan tidak takut kepada (sesiapa pun) melainkan Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang yang mendapat petunjuk” (At Taubah:18)

*Artikel aku ini disiarkan dalam risalah SINAR JUMAAT MASJID UMP 10 Ogos 07

Monday, August 06, 2007

al ma'thurat mengetuk qalbu

Perjalanan dari rumah Sungai Isap ke UMP ambik masa hampir 20 minit jugak. Aku penuhi sepanjang perjalanan dengan membaca Al Ma'thurat. Al Ma'thurat adalah susunan zikir yang disusun oleh Imam Banna. Beliau merujuk dari himpunan zikir Imam Nawawi (Al Azkar). Al Ma'thurat ini adalah zikir-zikir yang diambil dari hadith yang sohih. Tidak ada keraguan sedikit pun untuk beramal dengannya.










Pengalaman beramal dengan zikir Al Ma'thurat ini, terasa agak luar biasa. Elok juga jika dikongsi bersama teman-teman. Untuk mendapat keberkesanan beramal dengan Al Ma'thurat ini bukan semudah disangka. Bukan sekadar baca tetapi pemikiran dan rasa hati tidak fokus. Penyakit "asal baca" tidak akan membuah hasil yang diharapkan.

Ada kaedah bacaan dalam beramal dengan Al Ma'thurat ini supaya akan lahir berbagai rasa dan zauk kurniaan Allah taala.

Pertama istiqamah dalam beramal dengannya.
Kedua hayati benar-benar maksudnya.
Ketiga rasakan bacaan itu adalah belaian dari Allah taala.
Keempat bacalah dengan tartil jangan gopoh gapah.
Kelima ikhlas semata-mata untuk dapat redha Allah taala.

Apabila syarat di atas dapat dipenuhi dan diamalkan, insyaallah semasa kita membaca ayat-ayat Allah itu akan ada ayat-ayat tertentu yang akan menyentuh rasa hati kita. Pelbagai rasa akan lahir dari ayat yang berbeza. Mungkin rasa yang akan dapat menyentuh hati itu seperti rasa rindu yang teramat kepada Allah, mungkin rasa keinsafan yang mendalam, mungkin juga rasa lemah kerdil dan hina diri. Pelbagai rasa akan Allah kurniakan kepada kita. Insyaallah.

Rasa itu bukan dibuat-buat, malah itu semua adalah kurnia dari Allah taala jua.Tentunya sebak didada, pilu, hiba dari rasa yang datang tiba-tiba. Malah air mata akan mengalir dan sukar untuk diempang. Cukup luar biasa rasanya. Demikianlah mukjizat Al Quran yang Maha Agung. Cukup sukar untuk kita bongkar rahsia yang tersimpan di dalamnya.

Begitulah cara Allah mentarbiah hambaNya. Tarbiah secara terus. Dia yang menurunkan ayat untuk diamalkan dan Dia jugalah yang mengubat jiwa hambaNya. Betapa kasih dan sayangnya Ar Rahman dan Ar Rahim kepada kita.

Teringat salah satu ayat dalam Al Ma'thurat iaitu Sayyidul Istighfar yang bermaksud:

"Allahumma, Engkaulah Tuhan ku, tidak ada Tuhan selain Engkau, Engkaulah yang menjadikan aku dan akulah hamba Mu, dan aku sebenarnya berada dalam perjanjian dengan Mu dan aku dengan segala upaya, akan mematuhi perintah Mu, dan aku mohon perlindungan pada Mu dari segala kejahatan apa-apa yang telah aku lakukan.

"Aku mengakui dengan sebenar-benarnya nikmat yang Engkau berikan kepada ku dan aku mengakui dosa-dosa yang aku lakukan. Maka ya Allah, ampunilah segala dosa- dosa ku, kerana tidak ada sesiapa pun yang boleh mengampuni dosa-dosa ku kecuali Engkau saja Ya Allah. Amin ya Rabbal alamin"

Alangkah tulus dan sucinya kata-kata ini. Ianya lahir dari hati yang benar-benar ikhlas dengan penuh keinsafan merendah diri. Rasa betapa kerdilnya diri dan mengharapkan keampunan dari Allah pencipta kita, Tuhan sekelian alam.

pandai mengujar, tahu berbahasa



Seorang mahasiswa (bukan pelajar UMP) baru habis solat maghrib. Ketika sampai di pintu keluar masjid, didapati seliparnya hilang. Kebetulan pula, ada seorang lelaki tua di depannya.

Lalu anak muda ini bertanya kepada lelaki tua ini dengan selambanya " Anta nampak selipar ana?" Lelaki tua itu terkejut beruk. Tak terjawab dia soalan yang 'ajaib' itu. Terkedu dan tertanya di hatinya. "Siapa ana dan siapa anta?"

Itulah salah satu contoh komunikasi yang buruk. Bercakap dengan seorang pakcik tua dengan mengunakan bahasa "ana dan anta."

Sasarannya tak kena. Seorang pak cik tua, lebih sopan untuk kita bahasakan dia 'pakcik atau encik' sahaja. Tak perlulah 'ber ana atau ber anta' dengan orang tua. Yang kita tak tau dari mana datangnya. Silap haribulan kena penampar free.

Kaedah mengujar perlu dipelajari supaya kita dilihat "berbahasa."

Bahasa jiwa bangsa!

Sunday, August 05, 2007

perginya jenazah agama

"Suami yang beriman, berdakwah dan berjihad di jalan Allah apabila meninggal dunia bermakna satu "jenazah agama" akan dikebumikan!. Bumi kehilangan pejuang agama."

"Lebih-lebih lagi jika isteri dan anak-anak yang ditinggalkan tidak mewarisi amalannya. Maka yang ditinggalkan oleh jenazah agama itu pula ialah pewaris nafsu yang leka pula.

"Oleh itu tuan-tuan yang dimuliakan oleh Allah taala, marilah kita menjaga alia kita, isteri kita dan anak-anak supaya mereka juga seperti kita bersama berada di jalan Allah dan akhirnya selamat dari azab Allah yang maha pedih."




















Begitulah bayan maghrib yang aku dengar semalam dari seorang "karkun burzuq." Kata-katanya itu cukup mengesankan aku.

Semalam iktikaf di Masjid Mat Kilau (markas tabligh) bersama teman-teman. Itulah hobi aku di hujung minggu. Dengar bayan, lepak (iktikaf) dan dengar pulak bayan subuh keesokan pagi. Dari bujang sampai sekarang itulah hobi aku.

Semasa bayan baru nak mula, aku terpandang satu susuk yang tidak asing bagi aku. Cuma agak lama tak jumpa.

Terkejut, gembira campur terharu dapat jumpa Tuan Haji Salleh. Bos lama aku yang juga bekas jurutera Kuantan Port Consotium tempat kerja lama aku. Seorang yang tenang, wibawa dan ada haibah. Sekali pandang macam As Syahid Omar Mokhtar mujahid dari tanah Libya yang pernah difilemkan dalam Lion of the Desert.

Tuan Hj Salleh, orangnya ringan tulang, banyak membantu dan menunjuk ajar aku. Banyak berkorban untuk agama. Aku pernah kerja dengan dia sebagai pegawai kebajikan KPC merangkap imam1 Masjid Pelabuhan Kuantan pada tahun 2000.

Rupanya dia baru balik cuti kerja dari Qatar. Cuti anak kawin katanya. Bercerita tentang negara Qatar yang penduduk asalnya sekarang hanya seramai 250,00 manakala pendatang lebih kurang 600,000 orang. Banyak lagi yang kami bualkan. Seronok sangat beborak dengan dia. Mungkin lama tak jumpa.

Dia ofer aku kerja dengannya di Qatar. Gaji lumayan katanya. Aku tak anggap tawarannya itu serius . Lebih-lebih lagi bila terbayangkan isteri-isteri dan anak-anak, tawaran itu aku anggap seperti angin lalu sahaja. Tak mungkin aku mampu menjaringnya.

Juga jumpa dengan khairi, anak buah aku semasa aku mengajar di Institiut Bina Usahawan dulu. Anak muda yang pernah bersama aku dalam program Akademi Bina Ummah. Dia bekas pelajar POLISAS. Alhamdulillah sejuk hati tengok dia begitu komited dengan islam dan intima' dalam jamaah ini.

Tubuhnya pun makin 'semangat' semenjak kawin. Maklumlah semuanya terjaga. Tak macam student dulu kurus melidi aje. Katanya "Sejak kawin dua tahun lalu tubuh saya dah naik 10 kilo."Itulah nikmat berkawin semua diurus isteri. Lebih-lebih lagi dapat isteri yang solehah. Dunia, ana yang punya lah!

Namun soalan cepumas yang buat aku tersengih dan buat-buat bodoh ialah "Saya dah keluar 4 bulan ke IPB (India, Pakistan Bagladesh). Ustaz bila lagi?" Aku kata " err...anta doa lah kat kat ana ye?" Ada rezeki ana keluar lah, Insyaallah."

Pelik jugak malam ni, tanpa gebar, letak kepala terus lelap. Nyamuk usah kiralah. Mungkin aku banyak berfikir dan keletihan, aku tidur mati.

Sedar jam 5.30 pagi. Terperanjat! ada seorang karkun, solat betul-betul depan aku. Aku rasa macam disembahyangkan pulak. Aku jadi mayat pulak dah!

Bergegas, malu sendiri, bangun untuk join sama merembah diri pada Mu ya Tuhan.

"Alhamdulillahillazi ahyana ba'dama amatana wailahinnusyur" Amin ya rabbal alamin.

Saturday, August 04, 2007

seni dakwah ada dalam MLM















Sekiranya saudara nak belajar seni dakwah yang berkesan bolehlah merujuk kepada mereka yang pakar dalam Multi Level Marketing (MLM). Jangan salah sangka!. Bukankah hikmah dan kebijaksanaan itu mesti dikutip oleh umat islam di mana saja? Ada banyak yang boleh dikongsi bersama terutama skill dan strategi menarik prospek.

Skill
menarik mad'u kepada islam tak jauh bezanya dengan skill menarik prospek kepada MLM.

Semalam aku berpeluang mendengar ceramah dari seorang anak muda yang SPM pun tak lulus. Usianya baru di awal 30an. Pernah bekerja kilang hampir 7 tahun. Namun berkat kegigihan dan kesungguhan, penglibatan beliau dalam MLM cukup berbaloi. Diusia semuda itu dia sudah bergelar jutawan. Nasarudin bin Ab Rahim merupakan seorang usahawan MLM yang sangat berjaya. Semasa beliau bersama sebuah syarikat bumiputera yang terkenal SURECO, bonus jualan beliau pernah mencecah RM 70 ribu setiap bulan. Satu pencapaian yang luar biasa bagi kita tetapi tidak bagi beliau. Kini beliau komited dengan sebuah lagi syarikat bumiputera yang berjenama HLM marketing.

Pada malam perjumpaan aku dengannya, dia menerangkan perbezaan di antara berniaga secara konvensional dan MLM. Memang ketara perbezaannya. Diantaranya, jualan konvesional memerlukan modal yang besar berbanding MLM.

Katanya, "Untuk berjaya dalam MLM kita mesti bersabar dan punya target untuk berjaya. Sekurang-kurangnya 2 hingga 3 tahun. Jangan dalam tempoh sebulan dua sudah teruja nak dapat pendapatan RM20,000. Itu gopoh namanya. "

Isti'jal (gopoh) dalam ungkapan ilmu fiqh dakwah.

Allah sendiri dalam firmanNya yang bermaksud " Jika sekiranya perjalanan dakwah ini dekat (wahai Muhammad), nescaya ramai orang akan mengikut kamu, tetapi jalannya panjang dan penuh ranjau kesusahan...hingga akhir hayat.

Katanya lagi "Mereka yang terlibat dengan MLM hendaklah belajar bagaimana hendak menaja, menjual dan mencari ahli. Ilmu komunikasi sangat penting dan ianya boleh diperolehi dengan pengalaman. Pengalaman itu mesti dilalui barulah kita benar-benar mengerti. Kerja sebagai peniaga dalam MLM mesti berilmu, jangan main bantai sahaja."

Bila aku amati, ternyata kerja dalam MLM ini menghampiri kaedah dalam dakwah. Al Quran mengungkap seni komunikasi seperti qaulan layyinan, qaulan karima dan seumpamanya. Cuma kita masih kurang menggali si kandungannya yang maha hebat itu.

Komunikasi dalam berdakwah adalah begitu seni dan perlu bijak dalam menilai kadar pemikiran seseorang. Rasulullah menekankan seni berkomunikasi mengikut tahap pemikiran seseorang. ('ala qadari 'uqulihim). Peka menilai siapakah orang di depan kita. Adakah orang berada, orang miskin atau siapa? Barulah orang yang kita seru akan terpengaruh dan dengan rela hati menerima dakwah kita.

Bayangkan MLM tanpa komunikasi yang baik. Sudah tentu prospek akan angkat punggung dan meninggalkan kita. Begitu jugak pendakwah yang menggunakan pendekatan yang kasar, mengutuk dan mencaci, sudah tentu mad'u akan lari dan menjauhkan diri dari kita.

Seperti mana mafhum Al Quran "Jika sekiranya kamu bersikap kasar sudah tentu orang akan menjauhi kamu... hingga akhir ayat.

Friday, August 03, 2007

teori abcde dan SABAR

Sabar tidak mudah. Namun maqam syukur lagi tidak mudah. Sabar hanya mampu dipertahan jika seiring dengan kebijaksanaan. Kebijaksanaan hanya mampu diperolehi dengan ketenangan. Tenang pula tidak akan diperolehi tanpa ingatan yang benar-benar khusyuk kepada Allah taala.

Sabar diperlukan apabila kita menghadapi kesusahan dan ujian. Biasanya tekanan hidup mudah untuk dihadirkan rasa sabar kerana penderitaan yang dialami memaksa kita pasrah dan tak mampu nak buat apa-apa. Terlantar sakit kronik di katil. Apa lagi yang boleh dibuat selain berbaring dan sabar.

Berbeza dengan sifat syukur. Syukur hadir bersama kesenangan dan kenikmatan. Biasanya bila kenikmatan dirasai, orang tak ingat punca kesenangan, iaitu Allah taala. Lupa tanggungjawab sebagai hamba Allah. Kerana itu Allah menegaskan dalam firmanNya yang bermaksud " Amat sedikit dari hamba Ku orang yang bersyukur."

Ada ketikanya sebagai manusia biasa kita tidak dapat membendung rasa sedih dan sabar. Bukan mudah untuk mengabaikan kata-kata bisa, menghiris dan menyayat perasaan.

Kita kena belajar menelan kemarahan. Kita janganlah merintih dan gundah gulana dengan berkata " Mengapalah dia gamak buat aku begitu?"

Terima ajelah. Antara prinsip hidup orang-orang yang beriman ialah sedia maafkan sesiapa saja. Apa jua kesalahan dan kesilapan yang dilakukakan. Hatta kalau ada manusia yang membunuh kita pun, syariat islam masih memberi peluang kepada keluarga si mati samada hendak memaafkan atau tidak. Itu kes sudah sampai tahap hukum hudud, setakat mengutuk dan mencaci maki apalah sangat.



















Apatah lagi jika orang yang mengutuk dan mencaci itu adalah aorang yang rapat dengan kita.
Tiada ruang sedikit pun di h
ati ini untuk berdendam. "Aku maafkan kau dunia akhirat, tiada sebesar zarah pun dosa kau kat aku." Alangkah sucinya dan pemaafnya hati insan yang mampu mengungkap kata-kata ini.

Menurut teori kaunseling. Peristiwa yang telah berlaku tak mampu kita nak ubah. Sebab peristiwa itu telah pun berlaku. Apa yang boleh diubah ialah cara kita respond terhadap peristiwa yang berlaku. Jika respond kita positif dan baik, maka jiwa dan fikiran kita akan jadi positif dan baik. Tetapi jika respond kita sebaliknya maka pemikiran kita akan terus bermasalah.


Teori ABCDE ini masih segar dalam ingatan semasa belajar praktikal kaunseling bersama En Yusof Ahmad pakar kaunselin
g individu di UPM dulu.

A- ialah Activating Event iaitu peristiwa yang telah berlaku.
B- ialah Belief system iaitu semua kepercayaan samada rasional atau sebaliknya.
C- ialah Consequences iaitu akibat samada positif atau sebaliknya.
D- ialah Disputing iaitu mempertikai kepercayaan yang tidak rasional.
E- ialah Effective Thinking iaitu pemikiran baru.

Dikesempatan yang lain aku akan terangkan Teori RET (Rational Emotif Imagery) ini. Apa pun teori kaunseling yang kita gunakan Allah adalah penyembuh dan penyelesai masalah. Itu ibu segala teori penyelesaian masalah. Oleh kerana itu, mohonlah kepada Allah supaya diberi kesabaran dan ketabahan dalam menempuh ranjau dan duri dalam kehidupan yang sementara ini.

" Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar"



Wednesday, August 01, 2007

indahnya ifthar jamai'e

Semalam berbuka puasa di rumah isteri ke dua bersama isteri pertama dan anak-anak. Memang setiap minggu (isnin) kami sekeluarga iftar jamaie. Ini telah menjadi amalan kami sekeluarga.

Isteri pertama Hamidah Mohamed (da) masakkan tom yam udang, walaupun pada mulanya aku 'order' tom yam sotong, (sedap, main order aje) tapi katanya sotong dah habis. Dua tiga kedai dah pergi. Begitulah kasihnya seorang isteri kepada suaminya :) ehemm...bodek ke? Tidak... Itulah yang aku rasakan selama ini. Jangan mudah lupa pengorbanan seorang isteri. Isteri kedua safiah razak (yah) pula masak ayam lemak pedas. Sama-sama tolong masak. Kami berkumpul ramai-ramai di taman guru. Seronok betul iftar jamaie ni, tuhan saja yang tahu.

Anak aku Aziz (abang ngah) baru berusia tujuh tahun tapi cukup komit nak pose. Lepas berbuka, dia tunjuk satu jari tersirat makna "Jangan lupa upah pose satu hinggit!" Aku kata "Esok pagi Baba bagi." Dia sengih, happy la tu..

Benarlah sabdaan Nabi SAW yang mafhumnya '"Dua kegembiraan bagi orang yang berpuasa, pertama ketika berbuka dan kedua ketika bertemu dengan Allah nanti."

Aku pula dapat rasa kegembiraan yang ketiga iaitu dapat berkumpul kedua-dua isteri dan anak-anak dengan harmoninya. Alhamdulillah, syukur tak terhingga.

Bila tiba bulan rejab terdengarlah orang membicarakan tentang amalan di bulan rejab terutama puasa rejab. Ada yang seronok bila bulan rejab tiba. Seronok nak puasa sunat. Dalam masa yang sama kita mula mendengar dan membaca dalam akhbar tentang hadith-hadith palsu berkenaan amalan di bulan rejab.

Pelbagai perbahasan yang diutarakan. Kita umat islam sewajarnya berpegang dengan hadith sohih dalam beramal ibadah. Cuma janganlah kita asyik berdebat tentang hadith amalan rejab: itu hadith palsu, itu hadith dhaif sehingga akhirnya, kita pulak yang tidak berpuasa langsung di bulan rejab ini. (Awas dari tipu daya syaitan yang suka menggoda manusia berdebat) Kerana di sana ada hadith sohih yang menceritakan Rasulullah SAW yang maksum itu berpuasa di bulan rejab.

Mahfum dari hadith riwayat Muslim ada menyebut Rasulullah SAW dilihat banyak berpuasa pada bulan rejab seolah-olah baginda berpuasa sepanjang bulan tersebut dan ada juga dilihat Rasulullah SAW tidak berpuasa di bulan rejab seolah-olah baginda tidak berpuasa sepanjang bulan rejab.

Sudah tentu kita sebagai manusia yang tidak maksum dan semakin jauh jarak masa dari Rasulullah SAW sewajarnya kita perbanyakkan puasa di bulan rejab ini. Maklum sajalah kita umat akhir zaman ini agak kurang beramal berbanding jenerasi awal Rasulullah SAW. Juga marilah kita di bulan yang diberkati ini memohon kepada Allah supaya mengampuni dosa kita yang banyak ini.

Buat isteri-isteri dan anak-anak tercinta, doakan kita saling sayang menyayangi dan berkasih-kasihan hingga ke syurga hendaknya...

Allahumma innaka ta'lam annahazihil qulub...

Qadijtama'at 'ala mahabbatik! Amin ya Rabbal a'lamin..